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什么是自媒体人

很多人都认为,自媒体就是创作者自己经营媒体,属于个体行为。只要自己努力一点、辛苦一点、认真一点就会有收获,就会有钱进,就会很牛。其实,这是对自媒体最早做自媒体的是哪个国家的一种误解。

如果是自己经营媒体,最早做自媒体的是哪个国家你干嘛还要辛辛苦苦写文章,经过别人考核,才转正,才过新手期?不自己就转正自己?

如果自己经营媒体,为什么你的广告收入不是自己全部收入,而是分得微薄碧核的一点?

如果是自己经营媒体,你的文章为什么要审核了才能发表,而不是直接发表?

如果是自己经营媒体,那你的媒体经营许可证在哪里?

别异想天开了,自媒体很好听,但不属冲慧厅于你,是属于取得经营媒体权的经营商,它是一个团队,一个非官方团队。

换一句话来说,以前只能官方办媒体,比如xx都市报、xx晚报、xx电视台等等,它们下面养了大批记者。

现在不是啦,现在私人也可以办媒体了,比如QQ、微信、腾讯、百度、优酷、今日头条等等,他们自己办媒体,他们自己经营媒体。

所以自媒体是与官办媒体相对而言的,已取得官方资格,具有经营自媒体的权利,并能遵守国家法律法规的私人媒体企业。

美国应该是自媒体最早的发源地,比如“时代周刊”,它自己经营,自己发言。

可能有人会问,那我们创作内容的属于什么?

小朋友,告诉你吧,你就相当于官办媒体的记者,唯一不同的散隐是:记者有记者证,你没记者证。

说白了,你就是一个没有资质的撰稿人,写得好的,被授权为“原创作者”,给予你较高收入,写的差的,继续练笔。

另外,写得好,关键看主题能不能与时代合拍?是否传递正能量?否则一样被pass。这就是你的文章要审核的原因。

这就是自媒体!

三国时期的“自媒体”影响力也很大

最早做自媒体的是哪个国家,劭与靖俱有高名,好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有“月旦评”焉。——《后汉书·许劭传》

东汉末年有一个风气,就是要进行人物鉴赏,或者叫人物品评,一个人要成为一个 人物,要出人头地,要进入上流社会,必须有著名的人物鉴赏家给他写一个鉴定,这样才能 得到社会的承认。

许劭就是当时著名的鉴赏家,他在每个月的初一,要对当时的人物发表评论,因为每月初一评论,所以叫 “月旦评” 。

许劭兄弟二人评论乡党,褒贬时政,不虚美,不隐恶,不中伤,能辩人之好坏,能分忠奸善恶,或在朝或在野,都在品评之列。评后验证,众皆信服。凡得好评之人,无不名声大振。

月旦评的影响力非常大,和现在的尺腔早“ 感动中国十大人物 ”类似的媒体的影响力差不多。 无论是谁,一经品题,身价百倍,世俗流传,以为美谈。

像当时的 刘晔 (有佐世之才)、 樊子昭 (汝南第三士也,此可保之)、 荀靖 (慈明外朗)、 荀爽 (叔慈内润) 郭子瑜 等经过许劭兄弟二人的评价都显名于世,人称圆数许劭为“ 拨士者 ”。

所以当时很多人都想让许劭兄弟二人来品评一番。一时引得四方名士慕名而来,竞领二许一字之评以为荣。

但是“月旦评”的品评标准非常高,一般人根本不评论。

说到这里有一个故事可以反映许劭评人比较苛刻。

说有一次许劭到颍川,与他同游的都是一些有道德学问的长者,只有他不去看望陈寔(shi)。而陈藩的妻子去世后回乡安葬,乡里人都去参加葬礼,只有许劭没有去。有人问他是什么原因,许劭说:“太丘(陈寔)道术太广,太广就难以周到;仲举(陈藩)性情严峻,严峻就不能通达。所以最早做自媒体的是哪个国家我不去。”他评论人物大多如此。(故事出自《后汉书·许劭传》陵雀)

许劭评价的最有名气的一个人要数曹操。

桥玄非常赏识曹操,桥玄就跟曹操说,你曹操要进入上流社会,出人头地,你一定要得到许劭的评语。曹操就决定去找许劭。许劭拒绝发表意见。

许劭为什么拒绝发表意见呢,现在我们不知道,也可能他是看不上曹操,也可能他觉得曹操这个人不好说,也可能有别的什么考虑反正不知道什么原因,许劭是死活都不肯讲。不过后来可能曹操用了一些小伎俩,许劭才说出了那句著名的话“ 子治世之能臣,乱世之奸雄也 ”

对于这个故事三国演义是这样描写的: 汝南许劭,有知人之名。操往见之,问曰:“我何如人?”劭不答。又问,劭曰:“子治世之能臣,乱世之奸雄也。”操闻言大喜。

其实三国志中记载的不是“操闻言大喜”而是“操闻言大笑”

一个“喜”一个“笑”,中间不知差了多少豪迈。其实曹操非常爱笑,胜利时大笑,失败时大笑,这个人非常不拘小节。而《三国演义》只是一味地贬低曹操。有兴趣的朋友可以拿《三国志》和《三国演义》对照着读。

月旦评的影响力,读到这里,大家应该都知道了吧。如果能穿越到三国的话一定要找许劭对你评价一番。

但是也得记住,他不光只会表扬人也会批评人。

比如评价 袁术“袁公路其人豺狼,不能久矣。”

看,这骂人的时候也挺厉害的。

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